«Великолепный век. Создание легенды. Исторические неточности»
Сообщений 1 страница 19 из 19
Поделиться919.06.22 01:12:40
Герои «Великолепного века», которых сыграли 2 актёра
Поделиться1019.06.22 01:28:09
Как снимали «Великолепный век»: проблемы актёров и препятствия
Поделиться1119.06.22 01:30:47
Бороды, усы и причёски в «Великолепном веке»
Поделиться1223.06.22 02:55:46
"Великолепный Век" (2011-2014)
Читайте: https://anticwar.ru/taiun_velikolepnogo … vran__0693
Поделиться1426.07.22 01:28:21
Уже история
Новый исторический сериал от режиссеров «Великолепного века»: что известно о драматическом шоу
Братья Ягмур и Дурул Тайлан создают сериал о вельможе Хайреддине Барбароссе. Действие сюжета будет развиваться в XVI веке и охватит несколько десятилетий из жизни знаменитого флотоводца.
Сериал расскажет о самому влиятельном флотоводце Османской империи
Турецкие сериалы пользуются большой популярностью за пределами родины. Во многом это связано с феноменальным успехом «Великолепного века», который в 2014 году стал сенсацией.
Режиссеры костюмированного шоу Ягмур и Дурул Тайлан решили не останавливаться на достигнутом: за последние пару лет они сняли еще несколько ярких проектов, а теперь взялись за историю современника султана Сулеймана.
Новый сериал братьев повествует о знаменитом флотоводце Хайреддине Барбароссе, который в XVI веке считался одним из самых могущественных людей Османской империи. Впервые режиссеры рассказали о проекте еще в 2017 году, но тогда у них была лишь амбициозная идея.
Позднее выяснилось, что главную роль в шоу сыграет Чагатай Улусой. 29-летний актер сейчас находится на пике популярности: его недавний сериал «Защитник», выпущенный Netflix, стал одним из самых просматриваемых в Турции.
Поделиться1518.10.24 07:04:30
Исторические неточности…
Султанский стол: когда дружба нарушает традиции
В первой серии "Великолепного века" зрители становятся свидетелями, казалось бы, невинной сцены: султан Сулейман ужинает со своим другом Ибрагимом. Эта трапеза выглядит как теплая дружеская встреча, однако она полностью противоречит историческим фактам и традициям Османской империи XVI века.
Согласно строгому протоколу, установленному еще в XV веке при султане Мехмеде II Завоевателе, правители Османской империи должны были принимать пищу в одиночестве. Этот обычай, известный как "çilehane" (что можно перевести как "место уединения"), был призван подчеркнуть величие и недосягаемость султана.
Исторические источники свидетельствуют, что даже самые высокопоставленные чиновники, включая великих визирей, не имели права разделять трапезу с султаном. Единственным исключением были религиозные праздники, такие как Рамадан, когда султан мог устраивать ифтары (вечерние разговения) для избранных придворных.
Сулейман I, известный как Кануни (Законодатель), был особенно строг в соблюдении этикета. За 46 лет его правления (1520-1566) не зафиксировано ни одного случая нарушения этой традиции. Даже его любимая жена Хюррем Султан, имевшая огромное влияние при дворе, не могла разделить с ним трапезу.
Таким образом, сцена совместного ужина Сулеймана и Ибрагима — это не просто мелкая неточность, а серьезное искажение исторических реалий. Она создает ложное представление о характере отношений между султаном и его приближенными, а также о степени формальности османского двора.
Поделиться1618.10.24 07:14:56
Исторические неточности…
Тайна государственной важности: когда смерть султана становится обыденностью
Еще одним существенным отклонением от исторической правды в первой серии "Великолепного века" является изображение реакции двора на смерть султана Селима I. В сериале это событие представлено как рядовая новость, что совершенно не соответствует реальному значению данного события для Османской империи начала XVI века.
В действительности смерть султана была событием государственной важности, которое требовало особого протокола. Согласно османской традиции, восходящей к XIV веку, факт смерти правителя держался в строжайшем секрете до прибытия наследника и его официального восшествия на престол. Эта мера была необходима для предотвращения возможных беспорядков и борьбы за власть.
Когда Селим I скончался 22 сентября 1520 года во время похода на Эдирне, великий визирь Пири Мехмед-паша немедленно отправил гонца к Сулейману, который в то время находился в Манисе, выполняя обязанности губернатора. Расстояние между Эдирне и Манисой составляет около 500 километров, и гонцу потребовалось несколько дней, чтобы доставить весть.
Все это время смерть Селима I держалась в тайне. Тело султана было забальзамировано и помещено в закрытый паланкин, а приближенные продолжали делать вид, что получают от него приказы. Эта хитрость позволила сохранить стабильность в империи до прибытия Сулеймана.
Сулейман прибыл в Стамбул 30 сентября 1520 года, преодолев расстояние примерно в 400 километров за рекордно короткий срок. Только после его официального восшествия на престол 1 октября 1520 года было объявлено о смерти Селима I, и состоялись пышные похороны.
Таким образом, изображение в сериале смерти султана как обыденного события не только противоречит историческим фактам, но и умаляет значимость этого момента для Османской империи. Оно лишает зрителей возможности оценить сложность и продуманность системы передачи власти в одной из крупнейших империй мира.
Поделиться1718.10.24 07:17:57
Исторические неточности…
Реакция на смерть: когда эмоции не соответствуют эпохе
Другой заметный исторический ляп в первой серии "Великолепного века" связан с реакцией Сулеймана на известие о смерти его отца, султана Селима I. В сериале будущий правитель выглядит почти равнодушным, если не сказать довольным, узнав о кончине родителя. Однако исторические хроники рисуют совсем иную картину.
Селим I, известный как Явуз (Грозный), скончался 22 сентября 1520 года в возрасте 50 лет. Он правил всего 8 лет, но за это время сумел значительно расширить границы империи, увеличив ее территорию на 70%. Селим присоединил Сирию, Палестину, Западную Армению, Восточную Анатолию, Хиджаз, Египет и установил османский протекторат над Крымским ханством.
Согласно османским хроникам, в частности, трудам историка XVI века Ибн Кемаля, Сулейман, узнав о смерти отца, был глубоко потрясен. Хронисты описывают, как молодой принц потерял самообладание от горя, хотя и сумел быстро взять себя в руки. Этот момент слабости длился всего несколько минут, но он показывает человеческую сторону будущего великого правителя.
В реальности отношения между Селимом I и Сулейманом были сложными, но уважительными. Селим высоко ценил способности сына и доверял ему важные государственные дела. Например, в 1514-1515 годах, во время персидского похода, именно Сулейман управлял европейской частью империи в отсутствие отца.
Сцена в сериале, где Сулейман выглядит почти обрадованным известием о смерти отца, не только противоречит историческим свидетельствам, но и искажает представление о характере будущего султана. Сулейман, известный своей справедливостью и уважением к традициям, вряд ли мог так открыто проявлять радость от получения власти, тем более за счет смерти отца.
Поделиться1820.10.24 07:58:48
«Тайная жизнь шехзаде: 8 фактов о воспитании османских принцев»- одна из них
1. Золотая клетка: роскошное заточение юных принцев
Шехзаде, сыновья султана, с раннего детства жили в особом мире, известном как "кафес" (клетка). Этот термин появился в XVII веке и обозначал систему изоляции принцев от внешнего мира. Несмотря на роскошь, их жизнь была строго регламентирована. В кафесе находилось до 40 комнат, где проживали шехзаде со своими слугами и наложницами. Каждый принц имел в распоряжении до 30 слуг, но контакты с внешним миром были крайне ограничены. Даже окна в их покоях были забраны решетками, чтобы предотвратить побеги или покушения.
2. Образование будущих правителей: от Корана до военного искусства
Обучение шехзаде начиналось в возрасте 4-5 лет и продолжалось до 12-13 лет. Программа включала изучение Корана, арабского и персидского языков, каллиграфии, математики, астрономии и истории. Особое внимание уделялось военному делу и верховой езде. К 7 годам принцы должны были знать наизусть не менее 1000 строк из Корана. Занятия проводились ежедневно по 6-8 часов, а учителями выступали лучшие умы империи. В XVIII веке к традиционным предметам добавили французский язык и европейские науки.
3. Смертельная игра престолов: братоубийство как государственная политика
До XVII века в Османской империи существовала жестокая традиция: после восшествия на престол нового султана все его братья подлежали казни. Эта практика, известная как "канун-и османи" (османский закон), была узаконена Мехмедом II в 1451 году. За время существования этого закона было казнено более 80 шехзаде. Самая массовая расправа произошла в 1595 году, когда по приказу Мехмеда III были убиты 19 его братьев. Лишь в 1603 году Ахмед I отменил эту практику, заменив ее на пожизненное заключение принцев в кафесе.
4. Ранняя ответственность: юные правители провинций
До XVI века существовала традиция отправлять шехзаде управлять провинциями уже в подростковом возрасте. Так, будущий Сулейман Великолепный в 15 лет стал губернатором Кафы (современная Феодосия), а затем Манисы. Эта практика позволяла принцам приобрести опыт управления и создать свою команду. Однако после восстания шехзаде Баязида против отца, Сулеймана I, в 1559 году эту традицию отменили. С тех пор принцы оставались в столице под строгим надзором.
5. Гарем для наследников: ранние браки и многочисленное потомство
Шехзаде вступали в брак очень рано, часто в возрасте 12-14 лет. Их первыми женами становились дочери высокопоставленных чиновников или военачальников. К 16-18 годам у принца уже мог быть свой небольшой гарем из 3-5 наложниц. Рекордсменом по числу детей стал султан Мурад III (1574-1595), у которого было 103 ребенка от разных женщин. Однако большинство этих детей не доживало до совершеннолетия из-за высокой детской смертности и политических интриг.
6. Искусство выживания: хобби и занятия принцев в заточении
Чтобы скрасить монотонность жизни в кафесе, шехзаде занимались различными видами искусства и ремесел. Многие стали талантливыми поэтами, музыкантами и каллиграфами. Например, султан Селим II (1566-1574) был известен как "Сари Селим" (Белокурый Селим) и славился своими стихами. Султан Ахмед I (1603-1617) увлекался ювелирным делом и создавал изысканные украшения. Некоторые принцы занимались резьбой по дереву или изготовлением музыкальных инструментов. Эти занятия не только помогали бороться со скукой, но и развивали творческие способности будущих правителей.
7. Психологические травмы: цена власти для юных наследников
Жизнь в постоянном страхе и изоляции не могла не отразиться на психике шехзаде. Многие из них страдали от депрессии, паранойи и других психических расстройств. Известен случай султана Ибрагима I (1640-1648), прозванного "Безумным", который 23 года провел в кафесе и, став султаном, проявлял признаки серьезных психических отклонений. Он приказывал топить в Босфоре весь свой гарем, а затем искал новых наложниц, взвешивая их на весах. Другой пример - султан Мустафа I, который дважды восходил на престол (в 1617-1618 и 1622-1623 годах), но оба раза был свергнут из-за явной неспособности управлять государством вследствие психического расстройства.
8. Наследие изоляции: влияние воспитания шехзаде на упадок империи
Система воспитания османских принцев, особенно после введения кафеса, сыграла значительную роль в постепенном упадке империи. Изолированные от реальной жизни и лишенные практического опыта управления, султаны XVIII-XIX веков часто оказывались неспособными эффективно руководить государством. Например, султан Абдул-Азиз (1861-1876) больше интересовался разведением голубей и борьбой, чем государственными делами. Его преемник, Мурад V, пробыл на троне всего 93 дня в 1876 году, прежде чем был свергнут из-за психического расстройства, вызванного долгими годами изоляции в кафесе.
Система воспитания шехзаде претерпела значительные изменения лишь в конце XIX века, когда будущий султан Мехмед V (1909-1918) получил более современное образование, включавшее изучение европейских языков и наук. Однако к тому времени Османская империя уже находилась в глубоком кризисе, и эти изменения не смогли предотвратить ее окончательный распад после Первой мировой войны.
Таким образом, тайная жизнь османских принцев была полна противоречий: с одной стороны, они жили в роскоши и получали лучшее образование своего времени, с другой - находились в постоянном страхе и изоляции, что часто приводило к трагическим последствиям как для них самих, так и для всей империи. История шехзаде является ярким примером того, как система, призванная обеспечить стабильность престолонаследия, в конечном итоге способствовала упадку некогда могущественного государства.
Подробности: https://dzen.ru/a/Zsk5cU4R6gXw0aqR
Поделиться1920.03.25 17:36:05
Это интересная сторона Османской империи.
Палач Кара Али только упоминается в «Великолепном веке». Несмотря на желание рассказать об истории такой знаменитости, сценаристы не пошли на столь явное нарушение исторической достоверности, поскольку жил он сто лет спустя. Его карьера в качестве заплечных дел мастера развивалась в 17-м веке, когда Османская империя переживала длительный кризис. Восстание следовало за восстанием, переворот за переворотом, визири и паши лишались жизни с той же частотой, что разбойники при Сулеймане Великолепном.
Османские придворные палачи носили название бостанджи – «садовники». Даже самые суровые султаны не прибегали к их услугам каждый день. А содержать штат профессионалов этого дела в ожидании, что раз в месяц государь воспользуется их услугами турки считали нецелесообразным.
Поэтому в свободное от основных обязанностей время бостанджи ухаживали за растительностью в султанском дворце, следили за садами по всему Стамбулу и выполняли функции лейб-гвардии, т.е. личных телохранителей. А случись падишаху разгневаться, сразу же были готовы избавиться от того, кто вызвал его недовольство.
Основными способами исполнения «высшей меры» в то время были обезглавливание и удушение. Первое применялось в отношение обычных смертных, второе было зарезервировано за высокопоставленными аристократами и людьми царского рода. Османы позаимствовали у монголов идею, что у знатных людей запрещено проливать кровь.
Работа палача требовала особого мастерства и знания человеческой анатомии – ожидалось, что он не причинит осужденным слишком много страданий. Кроме того, предпочтение отдавалось глухонемым кандидатам, чтобы их не могли подкупить или уговорить смилостивиться в самый последний момент.
Несмотря на близость, так сказать, к султану, профессия не считалась почетной. Как и во всем мире, в Османской империи к ее представителям относились с презрением. Придворную карьеру на этом было не сделать – из палача можно было стать только старшим палачом.
Поэтому о бостанджи не писали много. Слухи о них передавали шепотом из уст в уста из омерзения к их работе и боязни накликать на себя беду. Традицию нарушил писатель и путешественник Эвлия Челеби, который нашего сегодняшнего героя видел лично.
Кара Али (Черный Али) попал во дворец в начале 17-го века. При Мустафе I Безумном он уже был одним из помощников главного палача Сулеймана-аги. После его ухода из жизни служил бостанджи-пашой при Османе II, Мураде IV, Ибрагиме I и недолгое время при Мехмеде IV.
Мы ничего не знаем о его этнической принадлежности, но решить загадку отчасти поможет характерное прозвище…
Кара Али считался непревзойденным мастером своего дела. Видимо, натренировался в течение недолгого самостоятельного правления Мурада IV, которого все тот же Челеби называет «наиболее крoвaвым из всех османских султанов». Палач был бесчувственным и беспощадным и никогда не спрашивал имени того, с кем ему приказали расправиться.…
… Челеби описывает его, как высокого и сильного человека устрашающей внешности. Его лицо было лишено эмоций, но освещалось улыбкой, когда Али выполнял свои непосредственные обязанности. Он ходил с засученными рукавами и открытой грудью круглый год, даже в сильные морозы – хотя это была летняя палаческая униформа. Каждый раз, когда бостанджи-паша появлялся на людях, на правом плече он нес обнаженный меч, а на поясе висела смазанная маслом петля – его основные «орудия труда».
Но один раз Кара Али показал, что у него есть чувства. Или, по крайней мере, понимание, что от личности приговоренных зависит его собственная судьба. В 1648-м году был отстранен от власти безумный султан Ибрагим I. И после некоторых раздумий придворные пришли к выводу, что его следует лишить жизни.
Кому поручить это задание, кроме как Черному Али? Однако, главный палач отказался – плакал и говорил, что не может этого сделать. Только когда ему дали палок и пригрозили избавиться от него самого, наш сегодняшний герой исполнил то, что от него требовали.…
Читайте «Что стало с самым известным палачом Османской империи?» : https://dzen.ru/a/Z1mY0VW2txfaSyJa