Сюнь Гуань: 13-летний тактический гений

Из многих воинов-принцесс в длинной истории Китая, нашей любимицей должна стать 13-летняя Сюнь Гуань. Она жила где-то между 265 и 316 годами с отцом Сюнь Соном, губернатором Сяняня. Одной роковой ночи, когда ее замок был в осаде, хватило храбрости Сюнь Гуань, чтобы закрепить свое имя в книгах по истории.

Умная дочь убедила своего отца не вести нападение на окружающие войска, так как она боялась, что его уход  из замка негативно повлияет на моральное состояние людей. Вместо этого она умоляла позволить ей возглавить команду войск против осаждающей силы.

Ее отец неохотно позволил ей выйти из замка вместе с отборным отрядом. Сюнь смогла просчитать, где на линии противника было слабое место, и быстро разгромила противостоящие силы. Эта блестящая и отважная атака позволила гарнизону продержаться до тех пор, пока не появилась подмога.

Неплохо для 13-летней!

Китай это угроза для России ???

Китай

Что есть Китай? Одна из древнейших на земле цивилизаций насчитывающая более пяти тысячелетий, родина бумаги, шелка, пороха, чая и много, много другого. Как правильно сказал один из американских лидеров: "Китай – это не только другая страна, это другая планета, на которой обитают существа совершенно другой расы, мотивы слов и поступков которых подчиняются железной многотысячелетней логике, для обычного человека не имеющей разумного объяснения."

Они и сегодня не торопятся открывать никому свои тайны, эти жители "срединного государства", для которых мы всего лишь "люди с окраин". Возможно, мы еще слишком молоды и не доросли, чтобы понять их, ведь в то время когда галлы разрушали римскую империю, а Киевская Русь принимала христианство,  китайцы уже вовсю использовали бумажные деньги.

Китай – это чайная церемония и великолепные кушанья китайской кухни. Китай –  это древние китайские традиции оздоровления организма ушу, ци-гун, йога.  Китай – это  цирк, опера, театр. Китай – это прекрасные традиции изобразительного искусства.

Особенность китайской изобразительной традиции

Важнейшая особенность китайской изобразительной традиции – неразрывное единство живописи, графики и каллиграфии – искусства красивого написания букв. Кистями и тушью на бумаге или шелке поэты пишут стихи, а художники – картины. В живописи и графике предпочтение отдается линии. Она способна соединять и разъединять, быть связующей нитью и границей. Особенно большое значение в китайской графике имела кривая линия – знак круговорота Великого пути.

До появления бумаги надписи делали на узких бамбуковых пластинках, что во многом объясняет особенность написания китайских иероглифов сверху вниз.

В VII – XIII вв. живопись завоевала ведущее место среди других видов искусства. Художники расписывали стены храмов и дворцов. На картинах великих мастеров можно увидеть традиционные объекты: благоухающую орхидею, вечнозеленые сосны и кипарисы, несокрушимые скалы, воплощение жизненной силы – бамбук, животных, птиц и др. Китайская живопись основана на тонком соотношении нежных минеральных красок, гармонирующих между собой. Передний план обычно отделялся от заднего группой скал или деревьев, с которыми соотносились все части пейзажа. Композиционный строй картины и особенности перспективы были рассчитаны на то, чтобы человек ощущал себя не центром мироздания, а малой его частью.

С древнейших времен в Китае существовала живопись на шелке. Художники создавали миниатюрные живописные композиции на веерах, экранах и ширмах, писали на многометровых свитках сцены городской и дворцовой жизни, пейзажи. Сюжетами служили мифы о героях – предках, чудесных птицах и загробном мире.

В творчестве Ци Байши, одного из наиболее известных китайских художников, жившего на рубеже XIX – XX вв., отразились классические традиции и экспериментальные поиски. Он копировал образцы классической живописи и каллиграфии и при этом много работал с натуры в поисках собственных, неповторимых средств выразительности.

Первая тушечница и палочка туши, обе старые и потрескавшиеся, были подарены юному Ци Байши его дедом. Затем он купил ему кисть и немного копировальной бумаги. С этого времени начались годы упорного труда и путь к славе. Особенную популярность принесли художнику картины, выполненные в жанре “цветы – птицы”.

Он любил изображать пионы, лотосы, цветы дикой сливы, вьюнки травы и т.п. Особое пристрастие питал художник к водным обитателям: рыбы, креветки, крабы, лягушки ценились мастером как объекты чрезвычайной художественной выразительности. Ци Байши не переставал удивляться красоте мира, сочности, свежести и яркости плодов граната, персиков, винограда, ягод вишни, которые писал виртуозно.

МАСТЕР КЛАСС по китайской живописи

Рисуем цветущую сливу, которая именно в это время- весной распускается в Китае. Стоит заметить, что это не сакура, а именно слива. Называется она на китайском – Мэй Хуа.

Отредактировано Fleur (19.07.13 11:31:05)

КИТАЙСКАЯ ЖИВОПИСЬ

Жанры китайской живописи довольно разнообразны. Так, существовали анималистические жанры ("Цветы и птицы", "Растения и насекомые"), бытовые жанры ("Люди и предметы"), парадный портрет, миниатюра на веерах и других предметах обихода и пейзажная живопись ("Горы и воды"). В Китае не существовало натюрморта в привычном для нас смысле, неподвижные предметы с точки зрения китайцев мертвы без динамики движения жизни и времени. Если рисовали камни или фрукты, то рядом с камнем всегда растение, а фрукты всегда на ветке.

"Птицы И Глициния", художник Шан Минг Ксин, 2005 г.

Из всех жанров наибольшее значение приобрел пейзаж. Живописцы эпохи Сун, прежде всего Ли Сысюнь и Ли Чжаодао пользовались особой декоративной системой и писали наполненные ощущением радости, яркие по колориту картины с нагромождением дворцов и персонажей. В этих работах пейзаж - место для прогулок и развлечений. Другой сунский художник Ван Вэй первым стал писать только черной тушью с размывом. Поэт, художник и отшельник, он явился родоначальником нового направления, качественно нового этапа в пейзажной живописи. Его последователи в X-XI веках н. э. по-новому осмысли эстетические качества природы, вечное обновление которой отождествлялось с даосской идеей гармонии и незыблемости бытия. Такие представления оказали огромное влияние на всю китайскую живопись и во многом определили ее лицо.

"Водяной замок", Ченг Юнью, 2006 г.

Китайские живописцы использовали целый комплекс формальных приемов, таких как "плавающий", подвижный фокус вместо линейной перспективы, "глубины" и психологический масштаб, то есть, то, что мыслилось более значительным и изображалось больше, независимо от естественного масштаба. Так же в распоряжении живописцев был целый арсенал технических средств: большое количество различных видов мазков, линий, размывов и т. п. Причем каждый прием использовался для передачи совершенно определенного эффекта или состояния.

Сочетание и динамическое равновесие противоположностей было важнейшим понятием как для всей китайской культуры в целом, так и для живописи в частности.
Поэтому не было никакого подвига в "изобретении" собственного стиля. Идеальным считалось сочетание традиционной манеры и собственных новаций.
В наши дни часто бывает, что художник, занимающийся китайской живописью, всю жизнь пишет только в каком-то одном жанре, даже какой-то отдельный предмет - женский портрет, кошку, осла, лошадь или пион. Именно в таком неимоверно кропотливом труде оттачивается его мастерство, обеспечивается карьера, приходит слава.

Символика в китайской живописи

Для китайской живописи также характерен крайне изящный язык образов. Часто изображая что-либо, китайский художник закладывает в рисунок определённый подтекст. Некоторые образы встречаются особо часто, например четыре благородных растения: орхидея, бамбук, хризантема, слива мэй хуа. Кроме этого каждое из этих растений соотносится с определённым качеством характера. Орхидея нежна и утончена, ассоциируется с нежностью ранней весны. Бамбук - символ непреклонного характера, настоящего мужа высоких моральных качеств (Сюн Цзы). Хризантема — прекрасна, целомудренна и скромна, воплощение торжества осени. Цветущая дикая слива мэй-хуа ассоциируется с чистотой помыслов и стойкостью к невзгодам судьбы. В растительных сюжетах встречается и другая символика: так, рисуя цветок лотоса, художник рассказывает о человеке, который сохранил чистоту помыслов и мудрость, живя в потоке бытовых проблем

Отредактировано Fleur (19.07.13 11:32:30)

Китай: власть над миром, фильм  Леонида Млечина

Китай запустил в космос пилотируемый корабль

По их данным, в 7.37 субботы (3.37 мск) с космодрома Тайюань стартовали спутники "Чуансинь-3", "Шиянь-7" и "Шицзянь-15". Все они были выведены на орбиту ракетами-носителями "Великий поход-4С". Как сообщает агентство, все три спутника предполагается использовать для научных экспериментов в сфере технического обслуживания космических кораблей и аппаратов.
По информации представителей космодрома, запуск последнего из трех спутников стал 179-м стартом с применением китайской ракеты-носителя "Великий поход".

Женг Хе

приблизительный портрет адмирала Женг Хе

Имя при рождении: Ма Саньбао
Род деятельности: флотоводец
Дата рождения: 1371
Место рождения: Куньян, Юньнань
Дата смерти: 1433
Место смерти: Нанкин, Империя Мин

Женг Хе (кит. трад. 鄭和, упрощ. 郑和, пиньинь Zhèng Hé; 1371—1435) — китайский путешественник, флотоводец, дипломат, который после столетий изоляционизма принёс в Китай сведения о народах, населяющих берега Индийского океана. Совершил семь морских военно-торговых экспедиций в страны Индокитая, Индостана, Аравийского полуострова и Восточной Африки.

По той причине, что в правительстве Китая после смерти адмирала возобладали консервативные круги, которые выступали за возобновление изоляционизма, морские экспедиции были прекращены, упоминание об экспедициях в документах были уничтожены, а имя Женг Хе предали забвению.

                                                                                     Женг Хе

Женг Хе (1371-1433 гг.), был китайским моряком, исследователем, дипломатом и адмиралом, который совершил путешествия, которые все вместе называл "Евнух Санбао в Западном Океане" или "Женг Хе в Западном Океане", с 1405 до 1433 гг.
Женг Хе родился в 1371 году, в мусульманской семье из этнической группы Хуэй в современной Области Юньнани, одна из последних областей Династии Монголов Юань прежде, чем быть завоёванным Династией Минг. Он служил близким доверенным лицом Императора Китая Йонгл (правил в 1403–1424 гг.), третий император Династии Минг. Среди предков Женг Хе был генерал Ченгиз Хана.

Согласно его биографии в Истории Минг, его первоначально называли Ма Санбао, и приехал из Куньянг, настоящий момент Жиннинг, Область Юньнань. Женг принадлежал к касте Сему, которая исповедовала Ислам и состояла из разнообразных тюрко-персидских групп, которые пришли в Китай. Он был шестым потомком поколения Саида Аджиаль Шамс аль – Дина Омара, известного губернатора Юань Хварезмия, в области Юньнань из Бухары в современном Узбекистане. Его фамилия "Ма" происходила от пятого сына Шамс аль-Дина Масуха (Мансура). И его отец Мир Текин, и дедушка Чарамеддин совершали хадж в Мекку. Их путешествия поспособствовали образованию мальчика. В 1381 году, после падения Династии Юань, армия Минг вошла в Юньнань, чтобы подавить монгольского мятежника Басалаварми. Женг Хе, которому было одиннадцать лет, был взят в плен армией и был кастрирован, таким образом, став евнухом. Он скоро стал слугой при Имперском дворе.

Новое имя ему было дано императором Йонглом за хорошую службу. Он учился в Наньцзинском Тайхе (Имперский Центральный Колледж). Женг Хе, поехал в Мекку, хотя он не выполнял паломничество непосредственно. В начале 1980-ых годов его могила была отреставрирована в более исламском стиле, хотя сам он был похоронен в море. Правительство Народной Китайской Республики использовало его наследие как модель, чтобы объединить мусульманское меньшинство в китайскую нацию. Сам он был живым примером религиозной терпимости. Трёхъязычная Надпись Галле, сделанная Женг Хе, датируемая приблизительно в 1410 году в Шри-Ланке, рассказывает о нём, и размещена в буддистском горном храме. В 1431 году, он построил юбилейный столб в храме Даосской богини Тиан Феи, в области Фуцзяни, которой он и его моряки молились о безопасности в море. Этот столб содержит запись его почитания богини и его веры в её божественную защиту, а также некоторые детали его путешествий.

Между 1405 и 1433 годами, правительство Минг спонсировало семь военно-морских экспедиций. Император Йонгл планировал эти экспедиции, чтобы установить китайское присутствие, наложить имперский контроль над торговлей, и произвести на иностранные народы впечатление в бассейне Индийского океана. Он также, возможно, хотел расширить зависимую систему, согласно которой китайские династии были традиционно признаны иностранными народами.

Женг Хе был назначен адмиралом огромного флота и вооружённых сил, которые предприняли эти экспедиции. Первый рейс Женг Хе, был совершён на флотилии из 317 судов, на которых были почти 28 000 вооружённых человек. Полагается, что флот Женг Хе, включал несколько иностранцев - тамильских мусульман из Южной Индии.

Во время первых трёх рейсов Женг Хе посетил Юго-Восточную Азию, Индию, и Остров Цейлон (сегодня известный как Шри-Ланка). Четвёртая экспедиция была в Персидский залив и Аравию, и более поздние экспедиции проходили вниз к восточноафриканскому побережью, до Малинди в том, что является теперь Кенией. В течение своих путешествий Женг Хе подробно распределил китайские подарки - шелка, фарфор, и других товаров. В свою очередь, он получал богатые и необычные подарки от владетелей земель, куда приплывал, включая африканских зебр и жирафов, которые закончили свои дни в имперском зоопарке Минг. Женг Хе, выражая почтение к местному божеству и обычаям, на Острове Цейлон, установил памятник, чтя Будду, Аллаха, и Вишну.

Женг Хе умер во время своего последнего рейса. Несмотря на то, что у него есть могила в Китае, она пуста: он был, как много великих адмиралов, похоронен в море.

Значение

Описание экспедиций Женг Хе составил в 1416 г. его спутник и переводчик Ма Хуань, тоже из динлинов. Книга Ма Хуаня отличается точностью наблюдений за обычаями народов, населяющих берега Индийского океана.

Путешествия Женг Хе были, возможно, первой страницей в истории Великих географических открытий. Он не ставил перед собой задачи закрепления в южных морях и создания долговечной торговой империи, оттого китайское влияние в посещённых им странах не продлилось и полувека. Тем не менее полученные им сведения о южных и западных странах привели к активизации торговли с Индокитаем и к росту китайской эмиграции в эти края. Тенденции, начало которым положили плавания Женг Хе, продолжались вплоть до XIX века.

Существует теория, выдвинутая Гэвином Мензисом в книге «1421: The Year China Discovered the World», согласно которой в 1421 Женг Хе обогнул мыс Доброй Надежды и достиг Америки. В обоснование своей теории Мензис ссылается на корейскую карту Каннидо и турецкую карту Пири Рейса, на которые нанесены очертания Южной Африки и Антарктиды. Подавляющее большинство специалистов относятся к этой гипотезе скептически.

Отредактировано Fleur (26.07.13 11:46:30)

КРАСНЫЙ ЦВЕТ

Красный цвет является традиционным цветом китайского народа. Соответствуя стихии Огонь, он символизирует удачу, радость, благополучие. Он присутствует повсеместно во время праздников и фестивалей, официальных мероприятий и семейных торжества. Являясь цветом счастья, он строго запрещен во время похорон.

В китайском флаге, принятом в 1949 году после победы Народно-демократической революции в Китае, когда власть в стране перешла в руки коммунистической партии, помимо классической интерпретации, красный цвет олицетворяет также пролитую кровь во время революционной борьбы. 

Большая  золотая звезда символизирует лидерство коммунистической партии, четыре меньших звезды – различные общественные классы: рабочий класс, крестьянство, интеллигенцию, буржуазию, понятно, что патриотически-настроенную, объединенные под руководством Коммунистической партии ради  одной светлой цели  – сильный и богатый Китай.