Фридрих Вильгельм Ницше (Friedrich Wilhelm Nietzsche; 15.10.1844 - 25.08.1900) - немецкий философ.

Испытал влияние Шопенгауэра. В своих сочинениях, выступал с нигилистической критикой культуры, проповедовал имморализм - отказ от морали, отрицательное отношение ко всяким нравственным принципам. В работах «Так говорил Заратустра», «Воля к власти» и др., создал теорию «сверхчеловека» - индивидуалистический культ сильной личности, который при этом сочетался с романтическим представлением Ницше о «человеке будущего». Душевная болезнь прервала работу философа. Последнюю четверть жизни Ницше провел в психиатрической лечебнице.

    "Цель", "надобность" достаточно часто оказываются лишь благовидным предлогом, добавочным самоослеплением тщеславия, не желающего признаться, что корабль следует течению, в которое он случайно попал
    ...Как будто ценности скрыты в вещах и все дело только в том, чтобы овладеть ими!
    Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того, кто только в помыслах обращен против закона. Мы же свободны - что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя!
    Вся наша социология не знает другого инстинкта, кроме инстинкта стада, т.е. суммированных нулей, - где каждый нуль имеет «одинаковые права», где считается добродетелью быть нулем…
    Добродетель опровергается, если спрашивать, «зачем?»…
    Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!
    Если долго всматриваться в бездну - бездна начнет всматриваться в тебя
    Есть два вида одиночества. Для одного одиночество - это бегство больного, для другого - бегство от больных
   
    Есть два пути избавить вас от страдания: быстрая смерть и продолжительная любовь
    Каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоевывается ценой духовных и физических мучений
    Критика новейшей философии: ошибочность отправного пункта, будто существуют «факты сознания» - будто в области самонаблюдения нет места феноменализму
    Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его - или отстал от него
    Мы — наследники совершавшихся в течение двух тысячелетий вивисекции совести и самораспятия.
    Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних
    Ничто не покупается за большую цену, чем частица человеческого разума и свободы…
    Ничто не поражает так глубоко, ничто так не разрушает, как «безличный долг», как жертва молоху абстракции…
    Познавший самого себя - собственный палач
    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.
    Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни
    Человек забывает свою вину, когда исповедался в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает её
    Человек понемногу стал фантастическим животным, которое в большей степени, чем любое другое животное, тщится оправдать условие существования: человеку должно время от времени казаться, что он знает, почему он существует, его порода не в состоянии преуспевать без периодического доверия к жизни, без веры в разум, присущий жизни
    Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать
    Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом
    Чтобы моральные ценности могли достигнуть господства, они должны опираться исключительно на силы и аффекты безнравственного характера.
    Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество
    …Но то, что убеждает, тем самым еще не становится истинным: оно только убедительно. Примечание для ослов.