До сих пор многих ученых, да и просто людей, привлекает суть тени человека. Ее таинственность и загадочность. В давние времена старорусский народ думал, что тень и есть душа человека – его второе "Я”.

Славянский народ считал тень чем-то плохим, верили в то, что она не несет ничего доброго и хорошего, а наоборот, то, что она несла зло. Народ думал также, что тень способна причинить своему хозяину вред или даже смерть, если отсоединится от него.

Также считали, что если в бою наступить на тень человека, который выступает в качестве врага, и со злобой наброситься на него с бранью, то таким образом можно даже навредить человеку и в конечном итоге довести его до смерти.

Тень человека – это некая субстанция, которая непосредственно находится во взаимосвязи с человеком.

Считается, что у поляков, человеческая тень появляется в виде Мора. А у славян она предполагалась в качестве вампира. Такая тень по слухам могла даже превращаться в души умерших людей.

Как считали болгары, дьявола породил сам Бог из своей тени. Отсюда следует поверие, что если бить колдуна или ведьм, то не будет никакого толку, таким образом, его нельзя победить. Нужно сразу бить тень колдуна осиновой плетью, так вполне возможно на время ослабить магическое поле вокруг него и добить

Народ Сербии считал, что тень способна войти в сознание человека и довести его до безумия или вызвать сильное помутнение в рассудка. Из-за этого детям раньше строго-настрого запрещалось играть со своей тенью с помощью рук, а также топтаться по тени других ребятишек.

Так же считали и ирландцы. Наступить на тень – значит причинить вред или причинить боль человеку. Ведь все-таки не зря маленькие дети жалуются на то, что им плохо, когда кто-то другой стоит на их тени.

У славян очень много поверий относительно человеческой тени. Русский народ также верил, например, в то, что за несколько дней до кончины тень исчезает от тела. 

Также считалось, что если пронзить тень врага чем-то острым, типа копьем или шпагой, то он умрет, а затем тень умершего будет блуждать по свету в поисках покоя. 

Очень давно, именно в сочельник любили гадать по тени: смотрели на тех, кто сидит за праздничным столом, если у кого-то тень не отбрасывалась или же если у кого-то тень без головы –  это сулило о скорейшей кончине.   Белорусы до сих пор верят в один «обряд». Если взять и обвести тень на стене от человека, затем проткнуть ее иголками, то можно выманить, таким образом, все недуги из человека, которые его мучают. Также эта процедура помогает при снятии порчи

Докучная сказка — сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся звеньев, количество которых зависит только от воли исполнителя или слушателя. Звенья могут скрепляться при помощи специальной фразы «не начать ли сказочку сначала», после которой фрагмент повторяется вновь и вновь. В некоторых из докучных сказок рассказчик задаёт вопрос, на который слушатель обязательно должен дать ответ, который и используется для очередного повтора сказочки. Сюжет сказочки не развивается, связующий вопрос вызывает у слушателя только недоумение и досаду.

Однажды король Монсальвата, Амфортас, был смертельно ранен колдуном Клингзором. По священному приданию спасти его сможет только «чистый простец», который прозреет через раскаяние и сочувствие. Король был ранен по вине Кундри, девушки-колдуньи, находящейся во власти Клингзора.
Она раскаялась в содеянном и искренне стремилась помочь. Но волшебный бальзам, привезенный ею издалека, даже не облегчил страданий Амфортаса.

Тем временем в лесу был найден юноша, нарушивший закон. Он подстрелил лебедя, не зная, что находится на священной земле, где охота под запретом: ведь любое животное также священно. Кундри узнает в нем Парсифаля, сына королевы Герцелойды. Мать растила мальчика в неведении, стремясь уберечь его от участи отца – короля Гандина, который погиб на поле битвы. У рыцарей появляется надежда на исцеление короля Монсальвата – ведь они наконец нашли «чистого простеца», который, возможно, сможет исцелись страдающего от болезненной раны Амфортаса.

Злой колдун Клингзор прознал о Парсифале. Боясь встречи с ним, он приказывает Кундри соблазнить юношу. Она сопротивляется, но не в силах перебороть власть Клингзора. Девушка раскрывает Парсифалю тайну (о том, кто он), говорит о смерти его матери и пытается обманом добиться поцелуя: но вдруг юноша прозревает. Он отвергает девушку, а она, проклиная его, зовет Клингзора. Колдун бросает в Парсифаля священное копье, а оно застывает над его головой. Молодой храбрец перехватывает орудие и чертит им крест. Заклятие снято: сад злого колдуна исчез, Кундри освобождена от власти Клингзора. Юноша спешит к королю Амфортасу.

Парсифаля посвящают в короли Грааля (ведь недавно скончался Титурель, предыдущий король святыни). Юноша исцеляет рану Амфортаса священным копьем и снимает покрывало со святого Грааля, как вдруг чаша засияла в его руках. Освобожденная от своего проклятия, Кундри умирает.

Геракл пас стадо быков возле Геракловых столбов. С могучих плеч его свешивалась шкура немейского льва, в руке держал он палицу.
Шло время, и иссякла трава на пастбище. Сев в колесницу, Геракл погнал стадо на восток, за Понт Эвксинский, где были обширные степи и много сочной травы.
В степи было холодно. Завернувшись в львиную шкуру, Геракл лёг на траву и заснул. А когда проснулся - ни коней, ни колесницы не было.
Огорчённый Геракл пустился на поиски пропавшей колесницы. Он обошёл всю огромную степь, но не встретил ни одного человека, у которого мог бы спросить о пропаже. Наконец он очутился в горной стране тавров. В одной из пещер Геракл увидел странное существо: полудеву, полузмею. Изумился он, но вида не подал.
- Кто ты будешь? - спросил.
- Я богиня Апа, - ответила змееногая женщина.
- Богиня Апа, не видела ли ты моих коней?
- Кони твои и колесница твоя у меня. Но возвращу я их тебе только при одном условии: ты останешься здесь и будешь моим мужем.
Не мог Геракл тащиться пешком на родину, на другой край света. Он согласился и остался жить у богини Апы. Змееногая женщина не спешила возвращать колесницу и коней, ибо полюбила Геракла и хотела удержать его подольше.
Так продолжалось до тех пор, пока у них не родилось трое детей. Тогда Апа привела Гераклу его лошадей, запряженных в колесницу, и произнесла такие слова:
- Мне не хочется расставаться с тобой, но ты тоскуешь по родине. Я сдержу данное тебе слово. Возьми своих коней и колесницу. Только скажи, что мне делать с сыновьями, когда они вырастут. Отослать к тебе или оставить в моих владениях?
Геракл рассудил так. Он снял с себя пояс с золотой чашей на пряжке, взял лук со стрелой и показал, как он натягивает тетиву. После этого отдал лук и пояс богине Апе и сказал:
- Когда сыновья вырастут и возмужают, пусть наденут пояс и попробуют натянуть тетиву моего лука. Кому из них пояс мой придется впору, кто из них сможет натянуть тетиву моего лука так, как я, пусть останется здесь. А кто не сумеет это сделать, отошли прочь.
Прошли годы. Сыновья Геракла выросли, возмужали. Тогда мать их, змееногая богиня Апа, дала им отцовский пояс и лук. Двум сыновьям пояс был слишком большим и тяжелым, и у них не хватило сил натянуть тетиву Гераклова лука. Они были изгнаны из страны.
А третьему сыну пояс Геракла был впору, и он натянул тетиву лука так, как отец. Это был младший сын по имени Скиф. Он остался в стране, и от него пошло славное скифское племя, поселившееся в таврических и приднепровских степях, где когда-то Геракл пас своих быков.

Давно это было. Так давно, что даже счёт времени шёл в обратную сторону. Жило в Тавриде гордое и миролюбивое племя горцев. Жили тихо и мирно. Ни на кого не нападали, и на них никто не нападал. Возделывали землю и растили детей. Умные руки горцев научились выращивать на склонах гор душистый сладкий виноград и розы. Неподатлива горная гряда, но горцы - народ терпеливый и трудолюбивый. С берега моря в корзинах приносили они землю и засыпали ею расщелины. И добрели горы, покрытые виноградными лозами, фруктовыми деревьями, кизиловыми и ореховыми кустарниками.
В горных лесах водилось много дичи, а горцы были меткими стрелками. Но они не злоупотребляли оружием и натягивали тетиву лука только тогда, когда им нужна была пища. Селение горцев богатело с каждым годом… Прослышали о Тавриде в далёкой Элладе, и задумали греки покорить эту богатую землю.
У берегов Тавриды появилось множество кораблей. В них сидели вооруженные эллины. Они хотели под покровом ночи подойти к берегу и напасть на спящих горцев. Но море вдруг засветилось голубоватым пламенем, и горцы увидели пришельцев. Греческие корабли шли словно по серебру. Весла разбрызгивали воду, и брызги мерцали, как звёзды на небе. Даже пена у берегов светилась голубым мёртвым свечением.
Всполошилось селение горцев. Женщины и дети спрятались в пещеры, а мужчины приготовились отразить натиск. Они поняли, что битва будет не на жизнь, а на смерть: греков было бессчетное множество.
Но тут словно тучи закрыли звёзды. Это гигантские орлы-грифы взлетели со скал и устремились к морю. Распластав огромные крылья, орлы стали кружить над греческими судами. В испуге закричали эллины и закрыли головы щитами. Но тут раздался грозный клекот грифа-предводителя, и птицы своими железными клювами стали долбить деревянные щиты, обтянутые кожей.
Обрадовались горцы, увидев поддержку с неба, и начали сталкивать в воду огромные валуны.
Взбунтовалось море, заштормило, поднялись огромные волны. Такие огромные, что солёные брызги, пробив мрак ночи, добрались до солнца и вызвали дождь. Над морем стоял сплошной стон и грохот.

В страхе повернули эллины свои корабли обратно. Но мало кто возвратился к своим берегам.
С тех пор греки стали называть это море Понтом Аксинским - Негостеприимным морем. И наказали детям своим, чтоб никогда не поднимали оружия против жителей Тавриды и никогда не пытались пройти по Понту Аксинскому.
Мало ли, много ли прошло времени с тех пор, только снова стало тянуть греков на солнечные берега богатой Тавриды. Но они хорошо помнили наказ своих предков, и не тысячи кораблей вышли в Понт Аксинский, а всего лишь пять. И сидели в них не вооруженные воины, а мирные послы с богатыми дарами для горцев.
И договорились горцы с греками, и поклялись, что никогда не поднимут оружия друг против друга.
С тех пор и поселились эллины вдали от Эллады и счастливо зажили под солнцем Тавриды. Стали они выращивать виноград и розы. Вели торговлю с горцами и удивлялись: почему такое ласковое море названо Аксинским - Негостеприимным?
Нет, это доброе и гостеприимное море. И назвали греки море Понтом Эвксинским - Гостеприимным морем…

Так и повелось с тех пор. Кто идет к Черному морю с открытым сердцем и мирным флагом, оно всегда гостеприимное - Понт Эвксинский. А для врагов наших - Понт Аксинский. Негостеприимное.