Марафон по Чехову: "Драма на охоте"

С 29 декабря 2024 по 29 января 2025 года на канале проходит марафон чтения произведений одного из любимых писателей-классиков Антона Павловича Чехова – ко дню его рождения.
С удовольствием предоставляю слово читательнице Елене, которая расскажет о повести А.П. Чехова «Драма на охоте»

Автор статьи: Елена Петрова

Какая самая яркая ассоциация с повестью Чехова "Драма на охоте" ?
Для очень многих, думаю, - танец героини Галины Беляевой и героя Олега Янковского в вихре вальса на музыку Евгения Доги в фильме "Мой ласковый и нежный зверь".
Я видела этот необыкновенно красивый по тем временам фильм ещё в нежной юности и помню как страдала, глядя на выпускной вальс под эту музыку моей лучшей школьной подруги с мальчиком, в которого была влюблена, но который, увы, был влюблён в подругу.
Поэтому книга и фильм прочно сцепились в сознании со словами "любовь" , "ревность", "страдания".

Не буду рассказывать сюжет, в основных моментах он передан в фильме. Остановлюсь на другом.
  Мне захотелось перечитать эту книгу в рамках читательского марафона, потому что как-то наткнулась на лекцию одного известного писателя , в которой среди прочего он заявлял, что Камышев- совсем не очевидный преступник.

Читала в этот раз очень внимательно и, возможно, оттого открылось много моментов, на которые по молодости совсем не обратила внимание.

С первых страниц главный герой Камышев (в написанной им повести, которую он хотел бы опубликовать и основанной на реальных событиях преступления 8ми летней давности, он называет себя Зиновьевым) предстаёт весь сотканным из противоречий. Перед редактором издания, проницательным и наблюдательным человеком, успевшим наглядеться на множество авторов,  -  настоящим романтическим героем :

"Мало я смыслю в мужской красоте, но господин с кокардой своею наружностью произвел на меня впечатление. Его большое мускулистое лицо осталось навсегда в моей памяти. На этом лице вы увидите настоящий греческий нос с горбинкой, тонкие губы и хорошие голубые глаза, в которых светятся доброта и еще что-то, чему трудно подобрать подходящее название. Это «что-то» можно подметить в глазах маленьких животных, когда они тоскуют или когда им больно. Что-то умоляющее, детское, безропотно терпящее... У хитрых и очень умных людей не бывает таких глаз.От всего лица так и веет простотой, широкой, простецкой натурой, правдой... Если не ложь, что лицо есть зеркало души, то в первый день свидания с господином с кокардой я мог бы дать честное слово, что он не умеет лгать. Я мог бы даже держать пари."
"Глядя на его легкие движения, не верится, что он силен и тяжел. Спенсер мог бы назвать его образцом грации."
В повествовании же Камышева его натура проглядывает через диалоги и собственные характеристики, которые довольно далеки от произведенного впечатления.
Вот как на протяжении всего воспоминания сам Камышев пытается объяснить свои поступки :
"беспутная, необычная жизнь, полная эффектов и пьяного бешенства, не успела подорвать мой организм, но зато сделала меня известным всей губернии... "
"Гордость, глупая, фатовская, полная суетности. "
"Теперь, когда я могу глядеть беспристрастно на прошлое, я не объясняю свою жестокость состоянием души... Мне сдается, что, не давая ей ответа, я кокетничал, ломался. Трудно понять человеческую душу, но душу свою собственную понять еще трудней."
"Какой я трус! Я боялся и последствий, и настоящего, и прошлого."
"Страшная злоба бушевала в душе моей... Всё то немногое хорошее и честное, что осталось во мне после продолжительной жизненной порчи, всё то, что уцелело от тления, что я берег, лелеял, чем гордился, было оскорблено, оплевано, обрызгано грязью!"
"Бессильная злоба, оскорбленное чувство, ревность — всё должно было вылиться так или иначе.

"В минуты гнева я не умею себя сдерживать".

И при этом в наблюдениях Камышева много любования природой, рассуждений о честном, достойном труде. Он способен заметить красоту в мелочах бытия, отметить в окружающих хорошее, он внимателен к зависимым от барской воли людям, и беспощаден в описании собственных слабостей характера.
    Но это всё как будто маска, или временное состояние, подобное глади озера в солнечную погоду.
    Как озеро , которое живёт в повести своей яркой и символичной жизнью, сопровождая все драматичные повороты сюжета, так и Камышев преображается в одно мгновение, становясь циничным, насмешливым, злым, безжалостным и как-то по особенно садистки жестоким к тем, кто его особенно любит. И кому в светлые моменты отдаёт дань восхищения и любви он сам.

Орёт на преданного слугу Поликарпа , почти насмехается над страданиями доктора Вознесенского и его неразделённой любовью к дочери мирового судьи - Наденьке Калининой, мучает её саму до попытки самоубийства неопределенностью намерений.
И убивает, ревнуя и при этом не забывая морализаторствовать, Оленьку Скворцову .

Доктор Павел Иванович Вознесенский, говорит, призывая Камышева(Зиновьева), открыто поговорить с Наденькой о своих намерениях :
"Я уже высказал вам свое предположение относительно того, что вы психопат" .
И знаете,  к концу повести, честно говоря, я пришла к такому же заключению.
И однозначному выводу, что убил именно Камышев.

Можно было бы предположить в качестве первого подозреваемого мужа Оленьки - управляющего Урбенина, которому Чехов даёт говорящую фамилию, меняя одну букву. Да и мотив есть. Ревность к графу, к которому ушла Оленька. Но случай с Кузьмой (слугой, об одежду которого убийца, пока тот спал пьяным сном, вытер руки) доказывает очевидно, что - нет. Урбенин вышел из леса, где произошло убийство как раз с окровавленными руками.

Версия с Кузьмой-убийцей  также не выдерживает критики. Нет мотива, а если за него предположить корысть, так все украшения остаются на смертельно раненой Ольге, а самого Кузьму также убивает Камышев, потому что Кузьма вдруг вспоминает, кого видел сквозь сон.

В очередной раз задумалась как меняется отношение к героям с возрастом.
В молодости Урбенин вызывал брезгливость и смотрелся каким то противным стариком, а сейчас было жалко до слез.
И эта поразительная мимикрия Камышева почему то не бросалась в глаза, а сейчас к концу повести он вызвал чуть ли не ужас.
И Оленька уже кажется не совсем бездушной куклой, а очень умело очерненной.

Повесть - единственный детектив в творчестве Чехова, да и чуть не единственная книга, где эмоции у всех героев бьют через край, а экзальтация Наденьки и Оленьки в накале страстей напоминают женские образы Достоевского.
И даже проза и скука провинциальной жизни ещё не столь остра, а моментами упоительно поэтична в описании природы и церковной службы.

Все последующие книги будут построены на нюансах, тонах, полутонах, страданиях подавленных и длящихся без конца.

При этом меня лично не оставляло чувство, что может с какими то тёмными страстями в душе боролся и сам Чехов, яростно обличая устами Камышева мещанские замашки Оленьки или ядовито критикуя матримониальные планы папеньки Наденьки Калининой.

Да и в конце герой говорит :

"Как в тумане, вижу я места и образы людей. Беспристрастно относиться к ним нет у меня сил; люблю и ненавижу я их с прежней силой, и не проходит того дня, чтобы я, охваченный чувством негодования или ненависти, не хватал бы себя за голову. Граф для меня по-прежнему гадок, Ольга отвратительна, Калинин смешон своим тупым чванством. Зло считаю я злом, грех — грехом."
Не является ли это в какой то степени и позицией автора, только ещё полного сил и ярких чувств, с годами превратившимися в интонацию усталую?

Вот такие мысли не оставляли меня во время чтения этой повести.

А что думаете вы, друзья?

Елена, спасибо большое за такой яркий эмоциональный отзыв! А я тоже склоняюсь к тому, что убил Камышев, у меня других вариантов никогда и не было. А что это за писатель? Быков? И да, тоже считаю эту повесть самой близкой к прозе Достоевского по накалу страстей.

А я напоминаю тем, кто участвует в марафоне и уже написал свой отзыв, что карета скоро превратится в тыкву.

Пожалуйста, ускорьтесь: https://dzen.ru/a/Z5eyFCHxd0Tq1hka

15 января – 230 лет со дня рождения Александра Сергеевича Грибоедова (1795-1829), русского писателя, дипломата

есмотря на два века, отделяющие Грибоедова от современных читателей, его «Горе от ума» остается комедией на все времена. Александр Сергеевич Пушкин, прочитав комедию, пророчески воскликнул: «О стихах я не говорю – половина должна войти в пословицы». «Служить бы рад – прислуживаться тошно», «А судьи кто?», «Минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь» – все эти и многие другие крылатые выражения из «Горя от ума» прочно вошли в нашу речь.

Жизнь Александра Сергеевича Грибоедова оборвалась трагически, когда ему было тридцать четыре года. Будучи министром-резидентом (послом) России в Персии, он был убит фанатичной толпой мусульман, разгромивших русскую миссию.

Литература:

Пиксанов, Н. К. Летопись жизни и творчества А. С. Грибоедова. 1791-1829 / Николай Кирьякович Пиксанов. - Москва : Наследие, 2000. - 239 с. - Указ. имен: с. 178-231. - ISBN 5-9208-0045-3.

Тынянов, Ю. Н. История литературы ; Критика / Юрий Николаевич Тынянов. – Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2001. - 512 с. - ISBN 5-352-00047-8.

Фомичев, С. А. Грибоедов : энциклопедия / Сергей Александрович Фомичев. - Санкт-Петербург : Нестор-История, 2007. - 393, [1] с., [1] л. портр. : ил., портр. - Библиогр. в тексте. - ISBN 978-5-981872-36-5.

Хечинов, Ю. Е. Жизнь и смерть Александра Грибоедова / Юрий Евгеньевич Хечинов. - Москва : Флинта : Наука, 2003. - 328 с. : ил . - Лит.: с. 326-327. - ISBN 5-89349-531-4. -  ISBN 5-02-006325-8.

О чем на самом деле говорит излишняя обидчивость человека? - мнение Дмитрия Лихачёва

Каждый из нас сталкивался с чувством обиды. Это естественная эмоция, которая возникает, когда что-то или кто-то не оправдывает наших ожиданий. Но бывает, что обиды становятся хроническими.

Человек чувствует себя ранимым, словно весь мир настроен против него.

Представьте себе, что вы идёте по узкой тропинке, окружённой зеркалами. На каждом шагу вы видите своё отражение — иногда оно улыбается, иногда хмурится, а иногда выглядит почти враждебным.

Обидчивость - это одно из самых коварных «зеркал» нашей личности. Её легко спутать с несправедливостью, обманом или даже предательством. Но часто ли мы задаём себе вопрос: «А действительно ли дело в другом человеке, или это что-то во мне?»

Иногда нас ранит невинная шутка, иногда - отсутствие внимания или простой взгляд. Мы чувствуем, будто на нас напали. Но что, если этот момент - не повод для обиды, а сигнал, что мир показывает нам то, что мы не хотим замечать в себе?

Разберём, о чём на самом деле говорит излишняя обидчивость.

Почему мы обижаемся?

Обида — это не просто эмоция, а сложный психологический механизм. Она возникает, когда реальность не соответствует нашим внутренним ожиданиям. Но откуда берутся эти ожидания? Давайте разберём три ключевые причины.

Обидчивость - это как заноза в душе. Она появляется неожиданно, причиняет боль и заставляет концентрироваться только на себе. Причины, почему люди так остро реагируют на слова или поступки других, часто кроются не во внешнем мире, а внутри нас самих.
1. Чувство, что «мне все должны»

Вспомните, как вы ощущали себя в детстве, когда что-то шло не так, как вы хотели. Возможно, вам не купили игрушку, не похвалили за рисунок, или мама была слишком занята, чтобы обнять вас.

Этот маленький ребёнок внутри нас так и не забыл того ощущения, что мир не оправдал его ожиданий. Мы выросли, но ожидания остались: теперь нам кажется, что люди обязаны быть внимательными, добрыми, предсказуемыми.

В обществе нас часто приучают к мысли, что мы заслуживаем определённого отношения. С детства мы слышим:

«Будь хорошим мальчиком/девочкой, и тебя похвалят».
«Учись на пятёрки, и тебя будут уважать».
«Делай добро, и оно вернётся».
Эти установки формируют в нас убеждение: если я что-то делаю для людей, они обязаны отвечать тем же. Например:

- Вы помогли другу, а он не отблагодарил. Это вызывает чувство несправедливости.

- Вы оказали услугу коллеге, а он не помог вам в ответ. Вы думаете: «Почему я стараюсь, а меня игнорируют?»

На самом деле, люди не обязаны соответствовать нашим ожиданиям. Они живут своей жизнью, руководствуются своими ценностями и не всегда понимают, чего мы от них ждём.

Что делать?

1. Снижайте ожидания. Примите, что никто не обязан оправдывать ваши ожидания. Если вы что-то делаете, делайте это искренне, без ожидания награды.

2. Озвучивайте свои потребности. Люди не умеют читать мысли. Если вам важно, чтобы вашу помощь заметили, скажите об этом прямо.

2. «Мир вертится вокруг меня»

В глубине души мы часто думаем, что всё, что говорят или делают другие, связано именно с нами. Подруга не позвонила? Она разлюбила вас. Коллега не ответил на приветствие? Он вас недооценивает.

Обидчивость — это наше подсознательное желание сделать себя центром внимания, даже если оно выражается в боли.

Часто мы склонны воспринимать всё, что происходит вокруг, через призму собственного «я». Это естественно: каждый человек видит мир через свои чувства и мысли. Но иногда это приводит к тому, что мы начинаем считать себя этим самым центром вселенной.

Например:

• Начальник нахмурился на совещании. Вы думаете: «Это из-за меня. Наверное, он недоволен моей работой».
• Подруга долго не отвечает на сообщение. Вы уверены: «Она обиделась на меня».
• Человек прошёл мимо и не поздоровался. Вы решаете: «Он игнорирует меня специально».
На самом деле, в большинстве случаев действия других людей никак не связаны с нами. У начальника может быть плохое настроение, подруга — занята делами, а человек на улице мог просто задуматься.

Что делать?

1. Ставьте себя на место другого. Вместо того чтобы сразу интерпретировать чьи-то поступки как личное оскорбление, попробуйте представить, что у человека есть свои проблемы и заботы.

2. Не делайте поспешных выводов. Если вам что-то непонятно, задайте уточняющий вопрос. Например: «Ты выглядишь грустным, что-то случилось?»

3. Раны прошлого

Многие наши обиды не связаны с настоящим, а уходят корнями в прошлое. Если в детстве вас часто критиковали или недооценивали, вы могли выработать повышенную чувствительность к негативным сигналам.

• Если родители говорили вам: «Ты всё делаешь не так», вы, возможно, выросли с ощущением, что вас всегда будут осуждать. Теперь любая критика вызывает у вас обиду.
• Если в школе вас дразнили, то даже безобидная шутка может восприниматься как насмешка.
Эти раны прошлого создают в нас автоматические реакции: вместо того чтобы спокойно оценить ситуацию, мы сразу начинаем защищаться или обижаться.

Что делать?

1. Признайте свои травмы. Осознайте, что ваша реакция — это не про настоящую ситуацию, а про то, что было в прошлом.

2. Работайте над прощением. Прощение — это не о том, чтобы оправдать тех, кто причинил вам боль. Это о том, чтобы отпустить груз и двигаться дальше.

3. Психотерапия - то, что закрывает все эти проблемы. Проще, быстрее и результативнее.

Что скрывается за обидчивостью?

Первое, это, конечно, неуверенность в себе.

Когда мы чувствуем себя недостаточно хорошими, любое замечание звучит как подтверждение наших страхов.

Неоправданные ожидания:

Мы надеемся, что нас поймут без слов, поддержат без просьб, простят без объяснений. И каждый раз, когда этого не происходит, нас накрывает волна разочарования.

Чтобы понять, склонны ли вы к обидам, задайте себе несколько вопросов:

1. Вы часто чувствуете, что люди вас недооценивают?

2. Вам трудно забыть даже незначительные обиды?

3. Вы ощущаете, что окружающие недостаточно вас ценят?

4. Вы переживаете, если кто-то вас критикует, даже конструктивно?

Если вы ответили «да» хотя бы на три вопроса, возможно, обидчивость мешает вам жить в гармонии.

Притча про источник обиды:

К мудрецу пришёл человек и сказал:
— Я устал от того, что меня постоянно обижают. Люди ранят меня своими словами, и я ничего не могу с этим поделать.
Мудрец достал два кувшина: один пустой, другой наполненный водой.
— Толкни их, — сказал он.
Человек толкнул оба кувшина. Пустой упал бесшумно, а из полного вылилась вода.
— Видишь, — сказал мудрец. — Твои обиды — это вода в твоём кувшине. Когда кто-то задевает тебя, ты выплёскиваешь их наружу. Если хочешь, чтобы тебя ничего не ранило, освободи свой кувшин.
Как перестать обижаться? Практические шаги

1. Задавайте себе вопросы. Каждый раз, когда вы обижаетесь, спросите себя:

• «Что именно меня задело?»
• «Действительно ли это важно?»
• «Почему это вызвало такую реакцию?»
2. Учитесь принимать чужие несовершенства. Люди — не идеальны. Они делают ошибки, забывают о ваших чувствах. Это не значит, что они плохие.

3. Работайте над самооценкой. Уверенный в себе человек не ищет одобрения у других и не воспринимает их слова как угрозу.

4. Учитесь прощать. Обида — это груз, который вы носите на себе. Простив, вы освободите себя от этого груза.

Мнение Дмитрия Лихачёва

Дмитрий Лихачёв однажды сказал:

«Излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны».
Эта фраза звучит провокационно, но в ней скрыта важная истина. Обидчивость — это часто результат внутренней зажатости и неспособности посмотреть на ситуацию шире.

Мудрость начинается там, где мы перестаём реагировать на каждую мелочь и начинаем смотреть на мир через призму понимания, а не обиды.

Когда мы концентрируемся на мелочах и принимаем всё на свой счёт, мы теряем возможность объективно оценивать ситуацию. Недостаток ума, о котором говорит Лихачёв, — это не умственные способности, а отсутствие гибкости мышления.
Умный человек ищет не виноватых, а смысл; не осуждает, а понимает.

Излишняя обидчивость нередко говорит о внутренних барьерах, о наших комплексах. Мы обижаемся, потому что чувствуем себя уязвимыми или неуверенными. Обиды становятся щитом, за которым мы прячем свои страхи и слабости.

Но стоит ли держаться за этот щит? Истинная сила — в способности освободиться от этого груза.

Призыв «будьте умны» — это приглашение к мудрости, которая заключается в умении прощать, видеть шире и жить свободно. Ведь умный человек понимает: обида ранит не обидчика, а того, кто её носит.

Так что каждый раз, когда вы чувствуете, что вас задели, задайте себе вопрос:

- Я выбираю быть обиженным или быть мудрым?
Мудрость — это умение отпускать. А обида — это цепи, которые мы надеваем на себя сами.

Источник: https://dzen.ru/a/Z4Z0TT1reSEUJzho

Как расшифровываются SMS, Wi-Fi, QR-код и другие привычные сокращения?
1 сентября 2024

Мы живем в мире аббревиатур. Их количество вокруг нас стало огромным, и часто мы даже не осознаем, что многие слова, которыми мы пользуемся в повседневной жизни, тоже являются аббревиатурами. И что они как-то расшифровываются.

Дело усугубляется еще и тем, что, помимо наших собственных, русскоязычных аббревиатур, мы теперь пользуемся еще и английскими. А их расшифровка для нас еще более туманна.

Сегодня мы для вас составили подборку таких англоязычных аббревиатур, которые все время на слуху. Мало кто сможет с ходу объяснить, какие слова скрываются в них за каждой буквой.

SMS

Появились эсэмэски еще в девяностые годы, а в массовом порядке стали популярны в нулевые. С тех пор они до сих пор с нами. И даже разные мессенджеры так и не смогли полностью вытеснить их из нашей жизни.

Если попросить случайных прохожих дать расшифровку аббревиатуры SMS, то в лучшем случае вы услышите что-то про "короткие сообщение". И это почти правильный ответ. Но в нем не хватает еще одного слова. "Короткое сообщение" по-английски - это "short message". Первые две буквы в наличии. А третья?

А третья означает "service". Все вместе Short Message Service - "Служба коротких сообщений".

Wi-Fi

Тоже вещь, без которой теперь трудно обойтись. Даже на отдыхе люди первым делом спрашивают на регистрационной стойке отеля, как подключиться к местному вай-фаю.

Термин Wi-Fi тоже появился в девяностые (есть даже точная дата - 21 сентября 1997 года) и тоже расцвел в нулевые. Сейчас корпорация WECA, она же Wi-Fi Alliance, официально заявляет, что никакой расшифровки у этого названия нет. просто красивое слово.

Но это лукавство. В самом начале новая технология описывалась в пресс-релизах как Wireless Fidelity. В переводе: "беспроводная верность". Слово Wireless есть и в полном названии самой корпорации WECA - Wireless Ethernet Compatibility Alliance.

Известно, что термин Wi-Fi придумывался в качестве игры слов. В ту пору на рынке был популярен термин Hi-Fi (от High Fidelity — высокая точность, высокая верность), означавший качественный звук. По аналогии было сконструировано словосочетание Wireless Fidelity. Оно куда более неуклюжее, но зато дает аббревиатуру Wi-Fi.

QR-код

В 1992 году японский инженер Масахиро Хара играл в го. И вдруг сообразил, что расстановка камней на квадратном поле дает массу информации. Так родилась идея куар-кодов. Разработка заняла два года.

Сейчас без QR вообще никуда. На каждом шагу приходится их считывать или куда-то пересылать. А как это вообще расшифровывается? Ну Q - это явно от английского "quick" ("быстрый"). Тут легко, поскольку вариантов не так много. А что означает R?

R означает "response", то есть "отклик". А все в целом это Quick Response code ("код быстрого отклика").

VPN

И опять вещь, без которой сегодня сложно обойтись. Причины мы тут дословно расписывать не будем, они и так вам прекрасно известны. А известно ли вам, как эта аббревиатура расшифровывается?

За тремя английскими буквами скрывается термин "virtual private network", что в переводе означает "виртуальная частная сеть". То есть выход в интернет пользователь осуществляет не напрямую, а через некую дополнительную точку. Дальше в детали углубляться не рискуем, а то точно что-нибудь напутаем.

VIP

Словечко вошло в нашу жизнь все в те же девяностые годы. Поначалу оно еще сопровождалось расшифровкой, но очень быстро потеряло ее. Теперь просто говорят: випы. И все понимают, о чем и о ком речь. Иногда даже говорят VIP-персона, что довольно глупо.
Почему глупо? Потому что в этой аббревиатуре уже есть слово "персона". Оно скрывается за последней буквой. А все целиком расшифровывается так: Very Important Person. То есть "очень важная персона". Хотя правильнее было бы перевести как "очень важный человек".

Источник: https://dzen.ru/a/ZsdFwq58DwsGr3dY

Волшебные миры Ивана Билибина: художник, давший жизнь русским сказкам
24 июня 2024

Стоит упомянуть о русских народных сказках, как в сознании тут же всплывают яркие, запоминающиеся образы: Баба-яга, несущаяся в ступе по воздуху, Василиса Прекрасная с ее длинной косой, Иван-царевич, стоящий у заросшего мхом камня на развилке дорог.

Живые, пробуждающие воображение персонажи обязаны своим появлением и художественным воплощением таланту Ивана Яковлевича Билибина - выдающегося мастера-иллюстратора, чье имя неразрывно связано с классическими визуальными интерпретациями русского фольклора.

Подробности: https://dzen.ru/a/ZnkfQBgesS7IrprH

Почитайте вместе с детьми

10 непонятных слов из русских сказок
24 декабря 2022

В русских сказках много слов, смысл которых сегодня не понимают не только малыши и школьники, но и родители. Всё потому, что слова эти стали устаревшими, мы перестали этим пользоваться и слова забылись. Так что давайте вместе вспоминать и разбираться, чтобы было, что ответить ребенку, который спросит: «Мам, а что это слово значит?»

«Сусеки»

В сказке «Колобок», старуха, чтобы добыть муку для изготовления Колобка, «по амбарам помела, по сусекам поскребла». Если про амбар, являющийся деревянной постройкой, местом хранения зерна и овощей, всё понятно, то что такое «сусек»?

Сусеком называли встроенный ларь, расположенный непосредственно в амбаре и используемый для хранения готовой муки. Его дно делалось плоским или наклонным, а для вентиляции между досками крышки делались зазоры. Сусек по-другому назывался закорм, засек или сукром. Иногда в сусеках хранили картофель и крупы.

Дальше: https://dzen.ru/a/Y6asRHIukVllSAUo

Н. В. Гоголь. Особенности языка произведений
Творческая Мастерская Алкоры

При подготовке материалов данной статьи я воспользовалась работой автора Лисик Ларисы, опубликованной в научном журнале «Молодой учёный №5 (28)» в мае 2011 г. Рубрика: Филология, лингвистика. Привожу вам здесь выборки и обобщения из этой статьи, которые могут оказаться полезными для тех поэтов, которые когда-либо пытались писать стихи по мотивам произведений Н.В. Гоголя или создавали поэтические переложения отрывков его литературной прозы.

                *   *   *
Гоголь занимает важное место в истории русской художественной литературы ХIХ века. Гоголевские образы, имена типов и гоголевские выражения глубоко вошли в наш современный язык. От них даже произведены новые слова, например, маниловщина, ноздревщина, тряпичкинство, по-собакевичевски и т.п. Ни один из других классических писателей не создал такого количества типов, которые вошли бы в литературный и бытовой обиход в качестве имен нарицательных.

Язык Гоголя, принципы его стилистики, его сатирическая манера оказали влияние на развитие русского литературно-художественного языка. Благодаря этому писателю стиль разговорно-бытовой речи был освобожден от литературных штампов - появился абсолютно новый язык, отличающийся своей простотой, юмором и меткостью, обороты речи, придуманные Гоголем, быстро вошли во всеобщий обиход, а русский язык обогатился новыми фразеологическими оборотами и словами, взявшими начало от имен гоголевских героев. Гоголь умело смешивал русскую и украинскую речь, высокий стиль и жаргон, канцелярский, помещичий, охотничий, лакейский, картежный, мещанский, язык кухонных рабочих и ремесленников, вкрапляя архаизмы и неологизмы в речь как действующих лиц, так и в авторскую речь. Гоголь связывал достоверность передаваемой им действительности со степенью владения классовым, сословным, профессиональным стилем языка и диалекта последнего, например, с ноткой иронии использовал канцелярские и чиновничье-официальные выражения при описании «неслужебных», будничных ситуаций и жизни чиновников.

Гоголь стремился ввести в литературный язык просторечие разных слоев общества (мелкого и среднего дворянства, городской интеллигенции и чиновничества) и посредством смешения их с литературно-книжным языком создавал новый русский литературный язык. Официальный деловой язык связывает воедино разнообразные диалекты и стили у Гоголя, который одновременно пытается разоблачить и удалить все ненужные лицемерные и фальшивые формы выражения. Порой Гоголь, для показания условности какого-либо понятия, прибегал к ироническому описанию содержания, вкладываемого обществом в то или иное слово. Например: «Словом, они были то, что называется счастливы»; «Более не находилось ничего на сей уединенной или, как у нас выражаются, красивой площади».

Гоголь считал, что литературно-книжный язык высших классов был болезненно поражен заимствованиями из иностранных, «чужеземных» языков, невозможно найти иностранные слова, которые бы могли описать русскую жизнь с той же точностью, что слова русские; в результате чего некоторые иностранные слова использовались в искаженном смысле, некоторым приписывался иной смысл, в то время как некоторые исконно русские слова безвозвратно исчезали из употребления. Он тесно связывая светский повествовательный язык с европеизированным русско-французским салонным языком, не только отрицал и пародировал его, но и открыто противопоставлял свой стиль повествования языковым нормам, соответствовавшим салонно-дамскому языку. Кроме того, Гоголь боролся и со смешанным полуфранцузским, полупростонародным русским языком романтизма.

Романтический стиль повествования не исчезает целиком и полностью из языка Гоголя, но  смешивается с новой семантической системой. Что касается национально-научного языка – языка, который, по мнению Гоголя, призван быть всеобщим, национально-демократическим, лишенным классовой ограниченности, то писатель был против злоупотребления научными и философскими терминами. Гоголь видел особенность русского научного языка в его адекватности, точности, краткости и объективности, в отсутствии необходимости приукрашивать его и усложнять.  Писатель считал что подобного русскому языка не существует. Источники русского научного языка Гоголь видел в церковно-славянском, крестьянском и языке народной поэзии. Гоголь стремился включить в свой язык профессиональную речь не только дворянского, но и буржуазного сословия.

Придавая огромное значение крестьянскому языку, Гоголь пополняет свой словарный запас, записывая названия, терминологию и фразеологию принадлежностей и частей крестьянского костюма, инвентаря и домашней утвари крестьянской избы, пашенного, прачечного, пчеловодческого, ткацкого, рыболовного дела, народной медицины, то есть, всего, что связано с крестьянским языком и его диалектами. Язык ремесел и технических специальностей был интересен писателю. Охотничий, картежный, военный диалекты и жаргон тоже привлекали пристальное внимание Гоголя. Особенно пристально наблюдал Гоголь за административным языком, его стилистикой и риторикой.  В устной речи Гоголя прежде всего интересовали лексика, фразеология и синтаксис дворянско-крестьянского просторечия, разговорный язык городской интеллигенции и чиновничий язык.

Язык «Мертвых душ», а также «Шинели» - это объединение различных стилистических слоев. Гоголь мастерски сочетал разнообразные, порой практически противоположные стилистические элементы русского языка. Применение им жаргона мелкого чиновничества, дворянства, помещиков и армейских офицеров не только обогатило литературный язык, но и стало средством сатиры в стиле самого Гоголя и его последователей.

В первых своих повестях Гоголь, пользуясь украинской литературной традицией, изображает народ через атмосферу украинских обрядов, поверий, сказок, пословиц и песен. Важную роль играл принцип метафорического одушевления. Используя характерные для устной народной речи слова и образы, Гоголь приводит в соответствие словесную ткань повествования образу рассказчика - описывает ход действий и придает языку субъективный характер персонажа.

Гоголю присущ особый стиль описания фантастики. Он сочетает комический рассказ, построенный на языковой игре, каламбурах нарочитом косноязычии с описанием в возвышенных, подчеркнуто патетических с точки зрения риторики тонах когда речь идет не о действительно высоких понятиях и явлениях, а, наоборот, о чем-то будничном и мелком. Гоголь описывал цепь совпадений, предположений и слухов, а не конкретное событие, тем самым предлагая читателю не готовое свидетельство повествователя, не описание сверхъестественного события или явления, а его толкование, переживание и восприятие действующими лицами, т.е., участниками происходящего. Что, в свою очередь, давало возможность и даже подталкивало читателя к самостоятельному толкованию прочитанного.

Встречаемая в произведениях Гоголя повторяемость, или тавтология, это не что иное как изящный стилистический прием. В качестве примера рассмотрим фразы из «Мертвых душ»: «почтмейстер ... выразил на лице своем мыслящую физиономию ...»; Манилов сделал «такое глубокое выражение, какого, может быть, и не видано было на человеческом лице ...».  Кстати, мотив «лица» в текстах  – это особенность  гоголевского гротескного стиля, гоголевского комизма. Кажущееся случайным словесное повторение – мнимое. Гоголь, использует грамматическую «фактуру» слова лицо, с одной стороны – это существительное среднего рода, нечто безличное, а с другой, это же слово применяется при указании на положение человека в обществе: официальное лицо, почетное лицо, высокое лицо. Например, употребление слова «лицо» в «Шинели», когда Акакий Акакиевич делает для себя копию: если «бумага была замечательна не по красоте слога, но по адресу к какому-нибудь новому или важному лицу». Или далее из той же повести, когда портной приносит Башмачкину готовую шинель: «в лице его показалось выражение такое значительное, какое Акакий Акакиевич никогда еще не видывал».

Важный момент в разрушении форм книжного синтаксиса у Гоголя был связан с приемами включения в авторскую речь несобственно-прямой, «чужой речи», с их постоянно колеблющемся соотношением. Писатель включал в авторское повествование «чужую речь», зачастую противоречащую авторской точке зрения, без каких-либо предупреждений или оговорок. Это приводило к комическому смещению разных семантических плоскостей, к резким «скачкам» экспрессии, изменениям повествовательного тона, в то же время это соотношение служит Гоголю средством создания комических повторений.

Для гоголевского текста характерна атмосфера мелочей, сопутствующих судьбоносной вещи. В качестве примера - описание реакции Башмачкина на варварски спокойное заявление Петровича о стоимости изготовления новой шинели: «Полтораста рублей за шинель!» воскликнул бедный Акакий Акакиевич, всплеснув руками, вскрикнул, может быть первый раз отроду, ибо всегда отличался тихостью голоса». Гоголь часто очень подробно описывает детали повествования, при этом избыточность какого-либо качества писатель показывает избыточностью средств грамматического выражения этого самого качества, например, голос у доктора ни громкий, ни тихий, но чрезвычайно увертливый и магнетический (Нос); Петрович «обсмотрел... весь вицмундир его, начиная от воротника до рукавов, спинки, фалд и петлей...»; «купили сукна очень хорошего ... сам Петрович сказал, что лучшего сукна и не бывает»; (Шинель). Масса подробностей делает происходящее более действенным, реальным, убедительным для читателя. Уникальность Гоголя не в том, что он подробно изображает быт и обыденность, а в том, что он «увидел и изобразил» эти явления иначе. Отрицая и осуждая изображаемый им быт, Гоголь все же ищет положительные ценности внутри него - ценность, веру и поэзию в изображаемых им обыденных, земных людей.

Речь гоголевских персонажей тоже отличается смешением стилей и диалектов. Язык действующих лиц зависит от их классовой принадлежности. Гоголь намеренно использует тавтологию, синтаксическую синонимию, необычные слова и словосочетания, метафорические и метонимические смещения и алогизм. Писатель нагромождает глаголы и существительные, перечисляет в одном ряду совершенно несовместимые вещи и предметы, и даже прибегает к грамматической неточности выражений. Автор всегда предлагает читателю не описание, а толкование, восприятие необычного действующим лицом или рассказчиком, подчеркивая при этом всю необычайность и сверхъестественность описываемого.

Богатство языка Гоголя являются объяснением тому, что он просто и естественно вошел как в литературный, так и в обиходный русский язык.

Источник: https://stihi.ru/2022/11/08/3566

29 января день рождения великого русского писателя Антона Павловича Чехова

Антон Павлович Чехов (17 (29) января 1860, Таганрог, Екатеринославская губерния (сейчас Ростовская область), Российская империя — 2 (15) июля 1904, Баденвайлер, Германская империя. Великий русский писатель, прозаик, драматург, публицист, врач, общественный деятель, благотворитель.

"Тысяча восемьсот шестидесятого года месяца Генваря семнадцатого дня рожден, а двадцать седьмого крещен Антоний. Родители его, Таганрогский 3-й гильдии купец Павел Георгиев Чехов и законная жена его Евгения Яковлевна, оба православного исповедания"

В 1841 году дед писателя сам выкупил себя на волю, выкупив также у помещика Черткова и свою семью. Е. М. Чехов был приписан к ростовским мещанам.

За 25 лет творчества Чехов создал более пятисот различных произведений: коротких юмористических рассказов, повестей и пьес, многие из которых стали классикой мировой литературы.

Помимо литературной и врачебной работы Чехов придавал огромное значение благотворительной деятельности в помощи голодающим, детям, крестьянам, туберкулёзным больным, был Уполномоченным Правления Ялтинского благотворительного общества, организовывал сборы средств в пользу нуждающихся и регулярно публиковал в газетах тексты, посвящённые положению социально уязвимых групп населения в России.

"Пусть на сцене всё будет так же сложно и так же вместе с тем просто, как в жизни. Люди обедают, только обедают, а в это время слагается их счастье и разбиваются их жизни" - Антон Чехов о театре.

"Никто не понимал так ясно и тонко, как Антон Чехов, трагизм мелочей жизни, никто до него не умел так беспощадно, правдиво нарисовать людям позорную и тоскливую картину их жизни в тусклом хаосе мещанской обыденщины. Его врагом была пошлость; он всю жизнь боролся с ней, её он осмеивал и её изображал бесстрастным, острым пером, умея найти прелесть пошлости даже там, где с первого взгляда, казалось, всё устроено очень хорошо, удобно, даже — с блеском…" - Максим Горький о творчестве Чехова.

«Берегите в себе человека» - А.П. Чехов

Загляните посмотреть интересные фотографии: https://dzen.ru/a/Y9ZSmA2S7wwQcow7